【859】今天算是真正的开了眼！（第2页）

不能王坦之说完，冉明露出很不耐烦的表情道：“也对，是贵了点。那么交易那就取消吧，蜀王应该乐意接受这个价格的。”

王坦之很是无语。尽管桓温也需要装备，但是却没有朝廷这么稀缺。桓温所拥有的将作营虽然被魏国摧毁了，损失严重。可是当桓温不是只一有一个大青山将作营，特别是荆州、益州，桓温还是有一定基础的。在军备方面，桓温原本就比晋朝强盛太多，若是让桓温得到这笔装备，桓温的实力绝对会大增。别以为桓温没钱，朝廷和士族门阀忙着开发岭南之时，桓温也同样没有闲着。

桓温在征伐獠人部落，这些獠人部落并不比那些岭南土著财富少。王坦之拥有渠道，得知桓温收服了江阳獠人部落首领宁远真，巴郡柯维嘉、涪陵李从贵。尽管这三部率先归降獠人部落并不算太大，可是却让桓温开了一个好头。桓温其实并没有同化獠人诸部的意思，他采取的只是单纯的利用。

这就好像沙皇与哥萨克人的关系，桓温用少量的钱财和粮食，收买獠人部落首领，以强横的实力威慑獠人部落为其所用。在以夷制夷的政策下，桓温对益州各郡县占山为王的獠人部落的清剿工作进展迅速。

益州的落魄和荒凉其实是成汉国的政权性质是分不开的，氐人为了维持统治，就大力拉拢獠人，以獠人部落勇士为爪牙，欺压汉民。在桓温消灭各山头的獠人后，汉民不再遭受獠人威胁，所以就有胆量开垦荒地，发展生产。

那些为了躲避沉重赋税、诸胡、蛮夷欺压的汉民冒充獠人也因而，走出深山，编户造册，重新变为汉人。同样，那些深汉文化熏陶的熟獠也易服束冠，成了汉人。这样以来，桓温在益州人口得到大幅度的增长。

桓温初封蜀王，整个益州只有九十万人口，在一年之内人口居然暴增到了一百五十余万人。可是整个东晋人口不过四百万出头。尽管在岭南开发之后，大量萌户、黑户、逃户重新被编组造册，可是东晋的人口仍不到四百五十万人口。以桓温的财力，在益州供养十数万军队不在话下，如果加上荆州的财税，桓温完全有能力养活二十万军队。

况且北方已经为魏国统治，晋国也没有渠道购买马匹。辽东、陇右、河朔、河湟这些有名的产马地，都是魏国的控制之下，除了魏国晋朝根本没有办法。

王坦之明知冉明勒索，也只能捏着鼻子认了。

看着王坦之同意了冉明的议价，就笑道：“这就对了，生意讲究一个和气生财，晋国越是利索，大魏启运的速度越快。当然，贵主曾是本宫的学生，身为本宫的弟子，不看僧面也要看佛面。大魏生产的武器装备虽然制式与大魏制式装备一样，但是区分，本宫还是命人专门涂上了晋朝国色！”

王坦之一看，果然无论甲胄还是盾牌，都是晋朝的银色。在后世改一个涂装根本花不了多少钱，可是在这个时代却是一个不小的开支。王坦之也在感叹冉明的大手笔。这十万人马的涂装，恐怕不下亿钱。

司马聃的一个面子居然价值亿钱，这是王坦之没有想到的。这笔交易完成了。晋朝得到了十万军队的装备，虽然花费了高达四十四亿钱，但是却让司马聃可以拥有一支听从王命且装备精良的军队。这个虽然大，在司马聃的眼中，这个代价是值得的。

有人或许会说四十四亿钱太过庞大了，事实上并不是那么回事。晋朝并没有自己的货币体制，前期在冉明没有铸造新钱之前，晋朝使用的都是东汉时代的五株钱，或沈郎钱。但是铸造的铜钱在成色上并没有冷扎工艺制造的冉魏新钱美观，而且冉明采取了明确的铜七铅三的比例，货币价值硬挺。在晋朝其实富贫悬殊非常大，即使普通的一个中产阶级（既千亩地以上五千亩地以下）的家庭，家庭总产值都在数亿或十数亿钱之间。）

对于魏国来说，处理了一笔陈旧装备，而且还可以小赚一笔，也是一个非常有利的事情。对于晋魏之间的达成购买军资的事情，冉明并没有隐瞒消息。反而利用报纸，大张旗鼓，到处传播这个消息。结果不出冉明所料，就在桓温得知这个消息时，桓温真的坐不住了。

桓温作为晋朝唯一一个拥有实权封地的异姓王（还有一个陈留王曹氏），他的荣誉和富贵，归根结底还是因为桓温的强横军事实力。如果没有桓温的嫡系西府军，绝对会有人收拾他。桓温以前有没有想过从魏国购买军事装备不知道，但是桓温却派出了其心腹谋士郗超出使魏国的事情。

夷州也是后世的宝岛台湾，台湾自古就是中国的领土。自从三国时期东吴开始正式驻军以来，算是纳入了中国的统治。但是中国古代有一个通病，那就是不重视海洋。中国古代的战船也通常都是采取高大的平底楼船样式，这样的战船在江河和胡泊中，自然没有危险。可是在大海上，一旦不大的风浪，就会让战船倾覆。

东晋虽然退守江南，但是因为水师实力问题，对夷州的观注并不大。虽然官方没有怎么观注这块岛屿，但是民间却有不少迁移至夷州。东吴孙皓继位，他和崇祯皇帝一样，有心挽求国势垂危，但是时运不佳，晋国连番猛攻，吴国接连失利。在这个时候，孙皓变了，他变得破罐子破摔了。孙皓露出残暴的一面，至使民怨沸腾。许多吴地百姓不堪忍受孙皓的暴政，就出海求生。

与是第一批大陆汉民在这个时候就登上了夷州。但是呢，这些吴国百姓既没有组织，也没有核心领导，人数也处于弱势地位，总而言之，汉人在此时都是依附在土著部落生活。

后来，晋国五路伐吴，东吴灭亡之后，东吴遗臣，不愿服从司马氏的统治，就开始向夷州迁移。由于一些士族的迁移，特别是东晋赋税沉重，不堪忍受赋税压迫的百姓更多，慢慢的在夷州形成了大大小小的汉民村落。当冉智登上夷州的时候，整个夷州已经拥有了两三万汉民。

两三万汉民，虽然比起多达二三十万土著来说，自然是太弱了。可是夷州的土著也不是一个统一的整体。如果这近三万汉民团结起来，虽然说不得能雄霸夷州，至少自保应该不成问题。可是这近三万汉民，却分成了四五十人村落，在夷州西部平原地带生活，这些村落大的拥有一两千人，小的只有几百人。

这些汉民的处境并不好。他们时常要受到本地土著的欺压，那些生活在丛林中，和茹毛饮血的野人差不多的土著，时常攻击汉民的聚居地，抢夺他们的牲畜和粮食以及女人，给当地的汉民造成了极大的伤害。

在这个时候，冉智带着他的近两千部曲踏上了夷州。